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  • 发大誓愿第六 (6)

    ’是代表无量的意思,不是一个数字,有无量珍宝所成。树放光,也有香气,所以西方极乐世界称‘香光庄严’。所有一切物质都放光,人身体也放光,它不需要靠日月灯,它是光明世界,没有黑暗,大地都放光。这也就是世尊...

    净空法师

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  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    ,小偷趁着黑暗潜近身来,巴支身旁放着一个小布肩袋,和一把陶制茶壶。小偷小心翼翼地开始搜查他的肩袋。   他手摸索的声音惊醒了喇嘛,后者叫道:“喂!喂!你在做什么?在我的衣服里找什么?”   小偷...千达给没有机会行正式的三顶礼。仁千达给勉强设法献上介绍函,巴珠却将它迅速地掷入黑暗角落,然后仁千达给便被带出喇嘛简单朴素的寮房。   第二天,堪布鼓起勇气,再次求见巴珠──这位证悟的流浪汉。且如他的...

    不详

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  • 惟因老和尚禅七开示

    ,有声时间;无声时间,性亦不即不离。夜晚无灯光,看不见物体时,黑暗里用手拿东西,知道火柴,知道茶杯,碰着什么知什么,眼睛跑到手里来了,千手千眼。北方人玩把戏,口唱手动,十个手指做男做女做老做幼,一只脚...

    惟因法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
  • 谈心的秘密--星云法师

    产生草木皆兵、鬼影幢幢的幻景,但是由于信心、坚心的鼓舞,也能化险恶为平夷,死里重生。 有一位旅人出外行商,跋涉于崇山峻岭之中,不小心掉入黑暗的洞窟里,荒山僻野,人烟罕至,眼看自己将埋骨在这里,商人...

    星云法师

    论坛精华

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  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

     在中世纪,象征首先是神学的,然后才是哲学的、美学的。赫伊津哈指出,没有比圣保罗的那句格言更能体现中世纪的心态的了:现在我们是在黑暗中隔窗相望,但此后我们将面面相对。这意味着,现象界的一切事物,其本质...

    赵维森

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  • 关于“天人合一”思想的再思考

    、艾滋病、民族仇恨的战火、森林的被破坏、海洋受污染、动物种类不断减少、臭氧层遭破坏、吸毒的蔓延、国际贩毒活动猖狂、黑手党的暴力活动、灭绝种族的纳粹大屠杀、恐怖的夜间失踪、精神病院的黑暗等等。这同我在...

    季羡林

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  • 池田知久:孔子的宗教批判

    政治为中心的可以明确把握的(光明的)人类、社会。二是同样是人类、社会,不过是在人类能力的范围之外,无法明确把握的(黑暗的)必然性规律。因为“天命”是在人类能力的范围之外,所以虽有“畏惧”但应该是“认知”...

    池田知久

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  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    珠函之灵瑞,在乎其中。观夫有金撑以锐,其上有广陛以丰,其下岂徒然哉。我所贵踊出三界,而为解脱之场也。有千岁灯以然于内,有百炼镜以悬于外,亦岂徒然哉。我所贵遍照十方,而破黑暗之域也。且如风呜宝铎,尽宣...

    黄心川

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  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

    一个黑暗的房间里面,到处都是朦朦胧胧,看不清楚,如果加上一个灯罩,稍微改装一番变成一个简易的手电筒,虽然关照的面积不大,但是所关照的对象就会清楚了许多,如果将这个一瓦的灯泡换成激光,可能一下就将厚厚的...

    冯学成

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  • 也谈朝阳辽代三塔

    其中。观夫有金撑以锐其上,有广陛以丰其下。岂徒然哉?我所贵踊出三  界,而为解脱之场也。有千岁灯,以然于内;有百炼镜,以悬于外。亦岂徒然  哉?我所贵遍照十方,而破黑暗之狱也。且如风呜宝铎,尽宣妙法音。...

    王荣国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450192215.html